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La Cátedra de estudios Afrocolombianos

Magisterio
01/06/2017 - 14:45
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Foto de Sol Robayo. Tomada de Flickr

Las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, a través de sus diferentes luchas, líderes y organizaciones han establecido el mes de mayo, como el mes de la afrocolombianidad en el territorio nacional. Con esto se pretende, conmemorar una serie de hechos históricos, políticos, sociales y culturales, ocurridos en los pueblos afrodescendientes y que han marcado un hito en el desarrollo de la humanidad y del país. Sin embargo, es pertinente aclarar que jurídicamente el Congreso de Colombia, a través de la ley 725 del año 2001, estableció el 21 de mayo como el día nacional de la Afrocolombianidad.

El sector educativo no es ajeno a estos acontecimientos y para ello, ha desarrollado una serie de políticas que permiten visibilizar el legado económico, social, político y cultural de las comunidades afrodescendientes en los entornos escolares de la nación. Dentro de estas políticas tenemos la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA), oficialmente reglamentada por el Decreto 1122 de junio 18 de 1998, la cual estipula que todos los establecimientos educativos de educación formal en sus tres niveles (preescolar, básica y media) del país deben implementarla como un proyecto pedagógico transversal e interdisciplinar, el cual debe permear el currículo, el plan de estudios, el PEI y la vida escolar de las instituciones educativas.

Sin embargo, es importante aclarar que la CEA es producto de tres factores fundamentales: el primero, está relacionado con las luchas sociales, políticas, simbólicas y jurídicas que desde muchos años atrás han venido adelantando las comunidades afrocolombianas, cuyos frutos están visibilizados en un conjunto de normas educativas, que por el lado de la Etnoeducación Afrocolombiana propenden por una formación integral que tengan en cuenta las necesidades de las Afrocolombias y el etnodesarrollo; y por el otro está la Cátedra, que en sus propósitos generales busca el reconocimiento de los saberes, prácticas, conocimientos, valores y legados culturales materiales e inmateriales de las Colombias Negras, además de propender por la disminución de los niveles de invisibilidad, estereotipia, racismo y discriminación racial respecto a la población afrodescendiente en las instituciones escolares urbanas. El segundo factor, tiene como epicentro el avance de los estudios afrocolombianos en diferentes áreas del conocimiento como la antropología, la sociología, la historia, la filosofía y la pedagogía, entre otras, lo que ha traído como consecuencia el acervo investigativo y sus respectivas producciones académicas y bibliográficas que han hecho, que el tema de la afrocolombianidad tome fuerza en la academia y por ende su interés por ser abordados en el proceso de enseñanza-aprendizaje en los centros de formación desde preescolar hasta postgrado. El tercer componente tiene que ver con el trabajo silencioso, metódico, paulatino, pedagógico y didáctico que han venido adelantando por varias décadas los docentes, investigadores, instituciones, comunidades escolares y entornos educativos de las colectividades afrocolombianas, negras, palenqueras y raizales, a lo que generalmente se denomina Etnoeducación Afrocolombiana o educación propia de las comunidades afrocolombianas, la cual ha sido la base para el diseño, implementación y evaluación de la CEA.

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En el trayecto, desde 1998 hasta nuestros días, los diferentes gobiernos nacionales, departamentales, municipales y distritales, a través de diversos procesos jurídicos y pedagógicos han buscado la manera de que las organizaciones escolares de educación formal implementen la CEA. Estos propósitos se han materializado en leyes, decretos, ordenanzas, resoluciones y sentencias de la corte constitucional para que los colegios (tanto oficiales como privados) desarrollen la Cátedra. Otro aspecto que se ha desarrollado para la inmersión de la CEA en las organizaciones escolares, ha sido por un lado, la formación de maestros en centros especializados sobre este proyecto pedagógico; y por el otro, la investigación, publicación y socialización de lineamientos curriculares, propuestas de mallas curriculares, planes de estudio, metodologías, materiales didácticos, cartillas, libros de texto, maletas pedagógicas, entre otras, que pretenden ayudar a las comunidades escolares para el abordaje de la cátedra en las instituciones educativas.

Con base en lo anterior, docentes de diferentes áreas y niveles educativos han tomado la iniciativa y la responsabilidad de articular la CEA a sus instituciones escolares, ya sea como un proyecto, una asignatura, un campo de conocimiento, un eje temático, una unidad didáctica, una temática o una competencia a evaluar dentro del plan de estudios que contempla el currículo institucional. Lo anterior, ha traído como consecuencia una variedad de propuestas pedagógicas, de formación de redes de maestros, la producción intelectual, bibliográfica, didáctica y la puesta en escena de estos avances a través de encuentros de socialización de experiencias a nivel local, distrital, municipal, departamental, nacional e internacional entorno a la Cátedra.

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Después de dieciocho años de legalizada la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, algunos propósitos, como los de favorecer el conocimiento de las manifestaciones culturales materiales e inmateriales de los pueblos afrocolombianos, facilitar las relaciones interétnicas, la convivencia pacífica y el respeto a la diferencia; además de fortalecer la autoestima y reafirmar la identidad nacional de los afrodescendientes, están en proceso de construcción y consolidación. Sin embargo y a pesar de las dificultades que representa la inclusión de semejante labor, es clara la necesidad de seguir avanzando en la incorporación de la CEA en las instituciones educativas, no solo por las actuales circunstancias socio-políticas que vivencia el país en un proceso de acuerdo de paz con fuerzas insurgentes y el postacuerdo; sino en la proyección de una nueva mirada a la acción pedagógica en el colegio, que permita hacer más tolerante e incluyente esta y las futuras sociedades, avanzando en la interculturalidad.

Con base en lo anterior, conmemoremos el mes de la afrocolombianidad desde nuestro quehacer pedagógico asumiendo los retos, los compromisos y las acciones educativas propias de la CEA.

El autor

Doctor en Educación de la Universidad Santo Tomás. Docente-investigador de la Secretaria de Educación de Bogotá y de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad La Gran Colombia, e integrante del grupo Educación y Pedagogía de la misma entidad con clasificación B en Colciencias.  

Foto de Sol Robayo.  Tomada de Flickr

 

Comentarios (12)

Imagen de xcamilocastrox28_26402
xcamilocastrox2... Mar, 22/08/2017 - 22:37
Este es un articulo muy interesante para todo el interesado en la pedagogía en las aulas y aun mas los comprometidos con las ciencias sociales. Es muy importante recordar a los docentes la importancia de las enseñanzas en las aulas sobre los temas afrocolombianos y en si de toda la cultura ancestral que nos define como auténticos Colombianos y aun mas importante recalcar la legalidad de las cátedras sobre estudios afrocolombianos en las instituciones educativas. Como docentes de Ciencias Sociales debemos siempre implementar en las aulas y hacer énfasis en la importancia sobre los estudios culturales, económicos y sociales de las culturas ancestrales de nuestro territorio e incentivar a los estudiantes a realizar mas estudios sobre esto y crear un sentido de pertenencia sobre las culturas propias de nuestro territorio nacional, recalcando aun mas que los prejuicios raciales, culturales y demás no tiene cavidad en el territorio Colombiano ya que nos definimos y somos una nación pluricultural. Muchas gracias al docente por tan importante articulo.
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Imagen de editorial@magisterio.com.co
editorial@magis... Mié, 30/08/2017 - 12:03
Ok. Si para nosotros es importante saber sobre la diversidad de nuestra nación para diseñar un currículo y así mismo diversificar la educación de acuerdo a las necesidades de cada región colombiana. La educación debe respetar las costumbres y los pensamientos de cada individuo. Gracias por tus comentarios.
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Imagen de Fabian_Guasca_26411
Fabian_Guasca_26411 Mié, 23/08/2017 - 15:19
Hace tan solo unos días antes de leer este artículo una noticia le dio la vuelta al hemisferio: La marcha de los supremacista blancos en Estados Unidos, en el que según las últimas informaciones dejó un saldo de tres muertos y varios heridos. Es inaceptable y casi inentendible que a siglos de la abolición de la esclavitud e incluso de la “desaparición” del nazismo el mundo se levante con estos episodios de discriminación racial. Deberíamos detenernos a reflexionar en que la problemática actual va más allá de la marcha anteriormente mencionada o de los insultos que recibió la periodista colombiana por parte de uno de los líderes del Ku Klux Klan, sino en el aumento de grupos de odio en los últimos años que según la Southern Poverty Law Center (SPLC), una ONG de abogados defensores de los derechos civiles: “Mientras en 1999 había 457 grupos, en el 2016 fueron registradas 917 organizaciones de este tipo, la mayoría ligadas a dicha organización y al movimiento nacionalista blanco”. En ese orden de ideas, desde la pedagogía y desde la misma condición humana urge que la Cátedra de Estudios Afrocolombianos se consolide como un macroproyecto que si bien inicia en el aula de clase debería extenderse a todo tipo de estructura que nos involucre. Gracias por el artículo, define con claridad el objetivo de la CEA.
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Imagen de editorial@magisterio.com.co
editorial@magis... Mié, 30/08/2017 - 12:04
Ok. Si para nosotros es importante saber sobre la diversidad de nuestra nación para diseñar un currículo y así mismo diversificar la educación de acuerdo a las necesidades de cada región colombiana. La educación debe respetar las costumbres y los pensamientos de cada individuo. Gracias por tus comentarios.
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Imagen de marthaliliana.briceno_26423
marthaliliana.b... Jue, 24/08/2017 - 11:01
Es interesante el artículo, en la medida que busca visibilizar a las comunidades negras con la aplicación de la CEA pero infortunadamente desde las universidades la CEA se ve como una electiva libre mas no disciplinar, lo cual hace que desde los mismos profesionales de la educación en su proceso académico no se den por enterados de dicha cátedra para así impartirla, entonces las normatividades estipuladas no funcionan en las instituciones aunque estas sean obligatorias. Pues de otra manera el poder visibilizar el legado cultural a través de la etnoeducación evitaría el racismo y estereotipos que aún se evidencian en todos los contextos.
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Imagen de editorial@magisterio.com.co
editorial@magis... Mié, 30/08/2017 - 12:05
Ok. Si para nosotros es importante saber sobre la diversidad de nuestra nación para diseñar un currículo y así mismo diversificar la educación de acuerdo a las necesidades de cada región colombiana. La educación debe respetar las costumbres y los pensamientos de cada individuo. Gracias por tus comentarios.
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Imagen de marthaliliana.briceno_26423
marthaliliana.b... Jue, 24/08/2017 - 11:05
Es interesante el artículo, en la medida que busca visibilizar a las comunidades negras con la aplicación de la CEA pero infortunadamente desde las universidades la CEA se ve como una electiva libre mas no disciplinar, lo cual hace que desde los mismos profesionales de la educación en su proceso académico no se den por enterados de dicha cátedra para así impartirla, entonces las normatividades estipuladas no funcionan en las instituciones aunque estas sean obligatorias. Pues de otra manera el poder visibilizar el legado cultural evitaría el racismo y estereotipos que aún se evidencian en todos los contextos.
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editorial@magis... Mié, 30/08/2017 - 12:06
Ok. Si para nosotros es importante saber sobre la diversidad de nuestra nación para diseñar un currículo y así mismo diversificar la educación de acuerdo a las necesidades de cada región colombiana. La educación debe respetar las costumbres y los pensamientos de cada individuo. Gracias por tus comentarios.
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Imagen de juanpablo.barrigarf_26439
juanpablo.barri... Vie, 25/08/2017 - 14:48
La CEA es un elemento académico que debe cobrar vital importancia al interior de las cátedras educativas como un acto de reconocimiento de los aportes de las comunidades afrocolombianas en la conformación del Estado y la sociedad. Sin embargo, su valor no se ve reflejado de manera positiva en las instituciones, puesto que su implementación no se efectúa o se hace como mero cumplimiento de la norma, relegando su pertinencia al interior de los espacios educativos y, de manera directa, reiterando la invisibilización del africanismo en Colombia. Si bien es importante ubicarnos en el actual marco del "post-acuerdo" y la implementación, para fijar la importancia de los hechos reivindicativos, también es importante, desde la academia nacional, hacer parte del campo del pensamiento crítico y de las Epistemologías del Sur, rescatando, de manera significativa, los aportes ancestrales para la construcción de un "ecosaber" que responda al contexto nacional actual.
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editorial@magis... Mié, 30/08/2017 - 12:07
Ok. Si para nosotros es importante saber sobre la diversidad de nuestra nación para diseñar un currículo y así mismo diversificar la educación de acuerdo a las necesidades de cada región colombiana. La educación debe respetar las costumbres y los pensamientos de cada individuo. Gracias por tus comentarios.
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